《梅长苏传》同人《新·鬼吹灯后传》：一些和《鬼吹灯》原著不符的错误
【本文涉及到一部分《鬼吹灯》原著的不关键情节剧透，慎入。】
最近偶然间翻了翻《鬼吹灯》原著的第一部，发现文中有不少和书中设定不符的错误，为了避免误导读者，特此说明。
主要几处错误如下：
1.摸金铁三角盗墓的动机
在《鬼吹灯》第一部第四卷的结尾，胡八一三人解除了诅咒之后，就已经金盆洗手了。一方面胡八一是受了Shirley 杨的劝告，感到拿命换钱不值，一方面也觉得即使盗墓是为了劫富济贫、“盗亦有道”（原著中提到的几个前代摸金校尉确实以此为目标），但那些值钱的明器毕竟要流入社会，“从而引发无数的明争暗斗，血雨腥风”，成为万恶之源。甚至连大金牙也在古董生意中受挫，想和三人组一起去美国。
在去精绝古城之前，胡胖两人盗墓确实是作为赚钱谋生的手段，胡八一也有给战友家里寄钱的目的。从精绝古城返回后，两人和大金牙一起在《龙岭迷窟》中倒斗也是为了挣钱，但自从胡胖两人发现了红瘢印记，和Shirley 杨一起的盗墓活动都主要以解除诅咒为目的了。
期间三人组（尤其是王胖子）确实在墓中拿过财宝，不过给我的感觉，他们的行为完全可以理解——因为他们的遭遇实在太凶险了，说九十九死一生都不为过，感觉不拿些东西都对不起自己......不过，大部分宝贝都在逃命的时候遗失了。只有在第三部《云南虫谷》献王墓中的雮尘珠（“凤凰胆”）比较关键，最后还是在《昆仑神宫》中丢了，实在是可惜。
【注】书中的献王是云南某个信奉邪术的部族首领，极其邪恶变态，大致生活在汉代，跟萧景宣毫无关系。
从昆仑神宫返回之后，胡、胖得到了明叔给的报酬——一些价值不菲的古董古玩，打算用它们充做去美国做生意的第一笔资金。到这时胡八一可能才富裕一些，但此时他是没有盗林殊墓或者盗楚帝陵的动机的，就算我在文中让王胖子背锅，也十分勉强。他们已经摘了摸金符，即使重操旧业，再戴上也不会起任何避邪作用。
所以这个穿越故事其实根本没法安插在《鬼吹灯》的任何时期。在原著的故事中，要么三人组没有盗墓的动机，要么胡八一没那么有钱。当然，这仅是原著的第一部，至于第二部他们为何又开始倒斗，我没阅读过也不清楚了。
而且胡八一等人的历险是在1981年左右，而本文设定的是1989年（中间还有一段改成了1988，造成了很多地方都不太对）。
实在无法自圆其说，只能勉强认为是架空了。
2.东南角点蜡烛的规矩
关于点蜡烛为何在东南角，在《昆仑神宫》中，胡八一有段话解释：
“摸金校尉有个古老的行规，入古冢摸金，必先在东南角起灯，因为东南是祸与事的方位，祸就是灾难，事就是做事干活，灯一来，必生祸机，西北方角则是生路，西北、东北和北，是开、休、生三门，八站中只有这三个是吉门，这连司马迁都讲过，他说‘做事者多在东南，收功者常于西北。’同样在精通阴阳风水这人的眼中，一向是事生于南，功收于北，从战略方位看北、西北、东北占据绝对的战略优势，北方主有生水，属善形活势。”
对于司马迁的话我不做考证，网上说司马迁主要表达的是地缘政治的观点（比如西北方民族南下统一中国的历史规律）。我不懂周易和风水，这番话我也不太理解，也无法判断胡八一的解释是否合理。我只是怀疑楚帝能不能说出“在东南角点蜡烛”这种既符合自然规律（点蜡烛有检测空气质量的作用）、又符合阴阳五行学说的话。不过，楚帝懂一些周易和风水也是有可能的，不管他确实像一般南楚人一样迷信占卜之术，还只是让它为政治目的服务，自己稍微知道一点，总比被各类法师随便忽悠要强。当然，更有可能的是他长期受到了蔺晨的影响。
我认为楚帝临终时完全有可能向蔺晨托付自己的儿子，但至于是否会开鬼吹灯这样的玩笑……他真有这种黑色幽默感吗？感觉我文中不仅胡八一、王胖子和Shirley 杨是OOC，连《梅长苏传》中的楚帝也有点OOC了。尽管多年之后人物性格可能会有变化。
3.鸡鸣不摸金
摸金校尉的规矩数不胜数，除了“灯灭不摸金”，还有“鸡鸣不摸金”，在《龙岭迷窟》中解释道：
“做倒斗的人，与其说是人，倒不如说是半人半鬼，在普通人都安然入梦的黑夜里，才进古墓摸金。一天打不完盗洞，可以分做十天，但是有一条，一旦进了墓室，在鸡鸣之后便不能再碰棺椁，因为一个世界都有一个世界的法则，鸡鸣之后的世界属于阳，黑夜的阴在这时候必须回避，这就叫‘阳人上路，阴人回避，鸡鸣不摸金’。金鸡报晓后的世界，不再属于盗墓者，如果破了规矩，祖师爷必定降罪，对于这些事必须相信，否则真就会有吃不了兜着走的那一天。”
所以我文中安排摸金铁三角在【白天】下墓，甚至开棺，这都是极其严重的错误。合理的情节发展是他们在白天发现了盗洞，等日落后再进去。虽然三人组在原著中历险的过程中，早就破坏了不知道多少祖师爷的规矩，但在不到生死关头的时刻，他们没有违反规矩的必要。
4.关于王胖子
原著里的王胖子其实并不是有点猪队友的样子，而是名副其实的神队友。他是摸金铁三角的武力担当，多次救过两位同伴的命，而且既仗义又细心。王胖子胆大包天、软硬不吃，让很多心怀叵测的奸诈之人都拿他没办法，所以吓唬人、忽悠人的工作常常是胖子跟胡八一配合去做的。可惜这篇文里的盗墓、探险难度实在太低，没有他发挥的余地。
王胖子天不怕地不怕，就是恐高，不过在探险旅途中很少因此误事。本文里第二章有一个他们三人俯瞰悬崖下方的场景，这种情况王胖子一定会有些害怕，文中没表现出来。
原著中还说过胖子恐高不能坐飞机，这可能是三人组没带蔺晨坐过飞机的原因（其实是我懒得写了）。
另外，在本文第九章，一行四人在小旅馆里过除夕，胖子说自己父母可能在家看春晚，这也是个大错误。其实他早已父母双亡，家里没有别的亲人了。不过胡八一的父母还健在，他们在干休所养老。
最后说一个文中的细节：胖子开棺后曾把夜明珠在手里抛着玩，这完全是我想象中他可能做出的动作。让我高兴的是，原著里有一个巧合：在《昆仑神宫》中，胖子也曾经把雮尘珠一扔一扔的接在手中玩。那时的场景中，五人探险小组在魔国祭坛深处，前有万丈深渊，后有“恶魔”逼近，水晶沙漏在不停地死亡倒计时，雮尘珠更是他们活命的关键，所以胡八一忙抢了过来，责备了胖子一通。只能说，这种时候竟然还玩得出来，我对王胖子只有一个大写的服！
5.摸金符
我没有看《鬼吹灯》第四到八卷，但在网上搜到了其中关于摸金符传承的内容。起源于东汉的摸金派，传世的摸金符共有九枚；摸金一门不讲究师道传承，只要入了门，戴了摸金符便是摸金校尉；但同时他们又极看重祖师爷留下的行规，没有印符便不能摸金。明初，“观山太保”为朱元璋造陵，为保皇陵不被盗挖，谏言毁去摸金印符，毁了六枚摸金符。
剩下三枚真正的摸金符都传到了清末的传奇摸金校尉张三链子手中。张三链子金盆洗手后，把它们传给三个徒弟：
大弟子是出家之前的“了尘长老”，即Shirley 杨的外公“鹧鸪哨”的师父，在帮鹧鸪哨解除诅咒的途中死亡，摸金符由Shirley 杨传给胡八一；
二弟子“金算盘”，在龙岭迷窟倒斗时被巨型蜘蛛咬死，多年后胡胖两人发现他的遗骨，杀死巨蛛为他报了仇，王胖子留下了他的摸金符；
四弟子“铁磨头”，在了尘长老出家之前就死了，摸金符由了尘长老传给鹧鸪哨，后传给Shirley 杨。
文中出现了楚帝陵中被机关杀死的两个摸金校尉，身上挂着掘子爪制成的摸金符，这是不合理的。无论他们是什么年代的人，这两枚摸金符都不可能是真的，因为真的那六枚将在（或已经在）明朝被毁。也许他们身上戴的是自制假符，没有避邪效用。自制假符也是有可能的：胡胖二人在精绝古城戴的就是大金牙做的假符，后来胡八一还曾让大金牙仿造过“发丘印”（也是在明代被毁掉的，上刻“天官赐福，百无禁忌”）。
6.《十六字阴阳风水秘术》
这算是《梅长苏传》中的一个小错误吧。这本书其实是张三链子写的。在原著的设定中，原本周天古卦有十六字，传到后世只剩八卦。张三链子发掘西周古墓，补全了十六字卦，著成此书。在《巫峡棺山》一卷结尾，是这样描述的：
“其中阴阳、风水各占一半，阴阳篇中是占验数术、造化之理，风水篇中则是青乌寻龙、风水之道——仅这半卷，便涵盖了摸金校尉的寻龙诀和分金定穴之术，并将中国各朝各代葬制葬俗集大成，可谓‘穷究天地之理，自成一家之言’。”
后来张三链子将阴阳秘术的半册焚毁，只留下风水秘术半册，传给了三弟子“阴阳眼”孙国辅（胡八一的爷爷胡国华的师父）。按他的说法是担心“物极必反”，感兴趣的小伙伴可以自己阅读。
所以蔺晨第一次见到胡八一时，对他说这是琅琊阁的藏书，甚至说自己看过，这不可能，因为它是清朝人写的，成书之后看过的人也寥寥无几。但寻龙诀的起源我没找到，它可能是在《十六字阴阳风水秘术》出现之前就有人总结的。所以在文中多次出现的蔺晨吟诵寻龙诀的场景也算合理。
7.墓中的机关
像暗弩机关一类，按照胡八一等人的水平，肯定会在开门前就发现玄机，从而有所准备，根本不会出现文中开门之后匆忙闪躲的场面。
8.关于枪支
文中有一处，Shirley 杨对于蔺晨说胖子枪法好，但因为禁枪，不能给蔺晨表演了……完全是在瞎扯。
原著中每次倒斗，摸金校尉们都会让大金牙置办一些枪支弹药。像去云南虫谷和昆仑雪山这一类极为凶险的地方，步枪和手枪都有配备。即使不能带上火车（这是我当初考虑的因素），他们也能向大金牙联系好的当地人购买。而且，每次盗墓，摸金小队都有意外收获，无论是当地百姓的猎枪，还是关东军要塞里面的军火，或者是坠毁的美军飞机……
甚至有时，胡八一还让Shirley 杨从美国空运装备……
所以，什么禁枪、走私，这些对他们来说根本就不是问题！
9. Shirley 杨的信仰
杨参谋其实是个完全的基！督！徒！尽管她父亲杨玄威是一名考古学家，无神论者。我完全忘记了这一点，文中出现了Shirley 杨支持进化论的一些言论，简直是个巨大的bug。
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感觉《鬼吹灯》原著还是很有意思的，值得一读。
错误就先总结到这里，如有其他地方，欢迎指出。回头看看自己的文，真是感觉私设如山，尽毁三观啊……